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  • 宗教和谐与大众传媒

    宗教和谐与大众传媒  立天  当代宗教的发展趋势  宗教是当前各国普遍存在的社会现象,是社会结构中的一个重要子系统。当今占世界总人口4/5左右的宗教信徒,是社会的一支巨大力量。宗教和谐——不同宗教之间的和谐,同一宗教内部不同派别的和谐,是社会和谐的一个极为重要的方面。综观当前宗教的发展势态,其一就是宗教冲突与宗教和谐共存,即一方面某些地区宗教冲突频繁,社会动荡不安,一方面某些地区宗教和睦共处,...

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  • 真性与自觉——达摩、慧可、僧璨心性论略述

    真性与自觉——达摩、慧可、僧璨心性论略述  立天  达摩、慧可、僧璨这三位禅师的事迹都没有详细的记载,而且各种记载还很不一致。但是有一个共同点,即是现有的记载都表明,三代禅师都崇奉四卷本《楞伽经》,并以之作为禅修的指导和印证,也都着重实践一衣、一钵、一坐、一食、随缘而住的头陀行。这就是说,他们的思想和宗风是一脉相承的,所以都被称为楞伽师。四卷《楞伽经》对他们的影响主要有两方面,一是方法上重在“...

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  • 佛教四缘说及其对生态文明建设的启示

      佛教四缘说及其对生态文明建设的启示   作者:立天   一年前,笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》[1]一文,从“佛教缘起论与生态构成”、“佛教宇宙图式论与生态共同体”、“佛教因果报应论与生态循环”、“佛教普通平等观与生态平衡”和“佛教环境伦理实践与生态建设”五个方面,论述了佛教有关生态哲学理念与现代生态意识的思想联系。因篇幅与叙述等限制,没有直接论及佛教四缘说与现代生态意识的...

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  • 慧远与佛教中国化

    慧远与佛教中国化  立天  慧远(公元334~416)年是东晋中后期继道安以后中国佛教的重要领袖。历史考验人,锻炼人,造就人。作为当时的佛教领袖,慧远面临着种种严峻的挑战。首先,东晋时南北对立,...。此所谓知生不尽于一化,逐物而不反者也。二子之论,虽未究其实,亦尝傍宗而有闻焉。”这里庄子所讲的“以生为人羁,死为反真”和文子所讲的“形有靡而神不化”,都是神不灭论的简明表述,它们构成了慧远神不灭论...

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  • 寺院组织与内修外弘--元亨寺座谈会

    修行而去教化世间,认为是面对现实,用所谓随缘的入世,做一种方便教化,这并非根本智。入世与出世两者如果摆不正,对未来佛教的发展,对所有佛教徒来讲,可能会忘本,而误入岐途了。   立天教授:   寺院...

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  • 慧远大师与佛教中国化

      慧远大师与佛教中国化   立天   慧远(公元334年——416年)是东晋中后期继道安以后中国佛教的重要领袖。作为当时的佛教领袖,慧远面临着种种严峻的挑战。首先,东晋时南北对立,统治集团...无穷’。庄子亦云:‘特犯人之形,而犹喜[之],若人之形[者],万化而未始有极[也]’。此所谓知生不尽于一化,逐物而不反者也。二子之论,虽未究其实,亦尝傍宗而有闻焉。”这里庄子所讲的“以生为人羁,死为反...

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  • 中国佛学思想精华与当代世界文明建设(论纲)

      中国佛学思想精华与当代世界文明建设(论纲)   ——在中国人民大学宗教高等研究院高峰论坛上的讲演   □ 立天   中国佛学思想的特质:重自力、重解脱、重入世   研究中国...佛教能够兼容并蓄、协和诸、适应变化的方法论基础。在当前,佛教中道理念对于从思想方法上克服极端主义、单边主义、霸权主义都是有益处的,是有助于人际和谐、国际合作的。例如,贸易争端是国际冲突的根源和表现...

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  • 中国佛教直觉思维的历史演变

    中国佛教直觉思维的历史演变   立天   [北京]哲学研究,2002年第1期   【作者简介】立天 中国人民大学哲学系   【参考文献】   1 《大般涅盘经集解》:第1卷;第51卷,分别载《大正藏》第37卷:第377页中;第531页下。   2 《大智度论》第2卷,载《大正藏》第25卷第71页下。   3 道安,1995年:《道行经序》,载《出三藏记集》第7卷第263页,中华书局。   4...

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  • 禅宗与念佛

    禅宗与念佛   立天 ─ 中国人民大学宗教研究所所长   ◎ 提要   本文先是简要介绍禅与念佛的本义,并论述中国佛教学者对禅与念佛的涵义的发展,以从概念上厘清禅与念佛的丰富而复杂的内容与...:禅净双修是宋代以来中国佛教修持的基本范式,并在未来的中国佛教实践中仍将保持自身的生命力。   禅宗与念佛   立天   提要:本文先是简要介绍禅与念佛的本义,并论述中国佛教学者对禅与念佛的...

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    从达摩到慧能禅法的演变   立天   从中国禅宗发展史来看,自菩提达摩东来,后经慧可、僧璨、道信和弘忍,这期间可谓禅宗的准备期,慧能及其《坛经》的问世,标志着禅宗的正式形成。慧能后出现了五家七宗,禅宗更臻于鼎盛,充分表明慧能创立禅宗的历史业绩是空前的。本文所要论述的问题是,从达摩到慧能,前后六祖间的禅法是怎样演进和变化的?演进和变化的理论、原因何在?从中我们又可以得到怎样的思想启示?我们...

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